A classificação mais simples dos medicamentos é aquela que o faz em relação com sua procedência. Os medicamentos podem proceder do reino animal, vegetal, mineral ou podem ser artificiais (de síntese química em laboratório).

Os elementos provenientes dos minerais, vegetais ou do reino animal podem ser usados como medicamentos em formas cruas, quer dizer, sem ter sido submetidas a nenhum processo de elaboração e algumas vezes estes elementos são submetidos a algum processo de elaboração que os transformam, mantendo ou potencializando sua ação terapêutica ou simplesmente seu modo de aplicação.

Das culturas mais antigas se têm referências do uso de plantas medicinais. Tanto na cultura babilônica com o Código do Hammurabi (2000 a.C.) como entre os egípcios no Papiro do Ebers (1550 a.C.) empregam-se como fármacos o ópio, o sulfato de cobre, o regaliz…, etc.

A recopilação de todos os conhecimentos da farmácia natural se desenvolve com o Hipócrates, Dioscórides, Galeno e muitos outros.

Igualmente as culturas orientais vieram utilizando historicamente remédios farmacológicos extraídos da natureza. Kuang Ti, o estudo mais antigo sobre medicina, escrito 20 séculos a.C., refere às indicações especificas dos vegetais. Igualmente Li Che Ten em seu Peng T’Sao, descreve a 2500 anos a.C. mais de 8000 receitas e quase 1100 vegetais. Assim mesmo apareceram verdadeiros estudos sobre o tema como o Shang-Hão Seg, escrito pelo Zhang Zhong-jing.

O Ayurveda, a medicina da Índia, em seu Charaka Samhita proclama nos finais do primeiro milênio a.C. que toda substância pode ter valor medicinal, só é questão de saber utilizá-la. Eles usavam, por exemplo, a Rauwolfia serpentina para a hipertensão arterial entre outros. O ayurveda tem sua base terapêutica em vegetais e minerais

A FITOTERAPIA, quer dizer, o uso dos elementos vegetais para melhorar o estado de saúde, é uma conseqüência lógica para uma espécie, como a humana, que utiliza os vegetais para alimentar-se e, portanto adquire, pela própria experiência, as conseqüências do uso dos diferentes elementos que de maneira natural encontra em seu ambiente. É evidente que daquela utilização, teve que sair de maneira imediata o conhecimento das plantas como alimento, medicamento ou tóxico, conhecimento que veio a facilitar a sobrevivência da espécie.

Entretanto a fitoterapia não fica circunscrita a essa praxe cotidiana, nada desdenhável, da experiência de cada povo e seu meio. O estudo farmacológico, em laboratório e pela clínica, de cada planta, dá a possibilidade de definir os componentes ativos que possui indicações, posologia, interações com outras moléculas, etc. Deste ponto de vista a fitoterapia é uma verdadeira farmacologia em que produtos químicos mostram sua atividade frente a enfermidades, ao igual a qualquer molécula sintetizada em laboratório, mas com a vantagem de ser uma molécula natural, portanto “equilibrada”. É assim que se pode encontrar a fitoterapia em modos de administração diferentes segundo sua absorção e as particularidades dos elementos ativos, inclusive isolando da planta e administrando a molécula ativa de maneira mais precisa em doses e horários convenientes.

São diferentes os princípios ativos que cada planta contém e também existe diferenças entre esses princípios em cada uma das partes da planta, sendo portanto necessárias a ingestão especifica de raiz, caule, folhas, flores, frutos ou sementes, ou o conjunto da planta

As dissoluções em diferentes meios, os pós vegetais, a planta fresca ou seca, a destilação (seja de azeites essenciais, em álcool destilado ou em águas destiladas) e extratos, não são a não ser formas de conservar as moléculas ativas que logo serão administradas como gotas, cápsulas, infusões, supositórios, inalações, pomadas, etc. segundo critério e plano terapêutico.

Será o modo de utilizar a fitoterapia no cuidado da saúde, no respeito da natureza dos processos defensivos da própria pessoa, o que faz da fitoterapia um recurso da Medicina Natural, ou um meio alheio a essa praxe e só um recurso farmacológico a mais.

Os DERIVADOS DE ANIMAIS foram se utilizando em pó de órgãos, ou na maioria das vezes, substâncias derivadas deles, como no caso dos produtos hormonais. A medicina homeopática os utiliza na organoterapia.

Os ELEMENTOS MINERAIS e seus compostos químicos foram utilizados com profusão desde épocas remotas. O sulfato de cobre, o enxofre, o arsênico…, eram utilizados pelos egípcios, Os árabes utilizavam o ouro e a pomada de mercúrio e Paracelso utilizava elementos como o ferro, o antimônio ou o mercúrio como tratamento para a sífilis. Na realidade hoje conhecemos detalhes pela farmacologia moderna como da ação proteolítica e germicida dos metais pesados como mercúrio, prata ou cobre. O Ayurveda utiliza também multidões de minerais como a prata, o ouro, a mica ou, sobre tudo, o mercúrio.

Todas as culturas vieram abastecendo-se da FARMÁCIA NATURAL para tratar suas enfermidades. É a partir do século XIX, depois da síntese de alguns princípios ativos provenientes das plantas (a primeira foi à morfina do ópio) quando se inicia o rápido desenvolvimento da síntese de princípios ativos, inicialmente das plantas que vinham utilizando-se e que tinham ação farmacológica, derivando logo para a transformação e o desenho químico, iniciando uma etapa de esquecimento quando não desdém da FARMÁCIA NATURAL.

Hoje o homem volta sua visão aos elementos naturais, tanto na terra como no mar, na busca de respostas a enfermidades como o câncer ou a SIDA.

Tradução: Teu Corpo.com.br

Referência: http://www.saludnatural.net/

Em sua essência nasce como uma medicina de conceito globalizador do homem no cosmos (”o homem entre o céu e a terra”), conseqüência do arraigo do taoísmo como princípio primitivo e de transformações dinâmicas (energética), sobre tudo foi ser plasmada esta via filosófica pelo Lao Tse no Tao Lhe King. Compreender o Tao, portanto o transfundo da Medicina Tradicional Chinesa, implica o conhecimento na essência das coisas. Não é uma teoria que surja da revelação, mas sim do entendimento profundo que brota depois da observação da natureza das coisas em um sentido amplo.

O corpus teórico da MTC tem seu centro no Ney-King, livro dos conhecimentos médicos atribuído ao Hoang Ti 2600 anos a.C.

Como medicina em essência energética, a prática da MTC promove o equilíbrio harmônico do homem na natureza, tratando a este como um microcosmo imerso em um macrocosmo e estruturando assim um sistema de interações cíclicas que conformam a realidade dinâmica individual.

Bastaria um conceito essencial do taoísmo para a valorização da acupuntura como medicina “natural”. Referimos a um de seus elementos básicos: a ação da “não intervenção” Wu-Wei, “fazer-não-fazendo” que leva a consideração de que a interferência nos processos naturais se volta ao contrário. Mas isto não significa o “não fazer nada”, mas sim implica o ato que favorece ao fenômeno natural, mas não ir contra este, uma ação na via da própria natureza…: não é essa a definição estrita da medicina natural…? São as ações harmônicas.

Tanto o diagnóstico como o tratamento no MTC vem marcado pela regulação da energia (…das energias”). A ela se acessa através dos pulsos, da clínica, dos pontos… Os pontos energéticos estão distribuídos em uma série de meridianos que percorrem nosso organismo como rios energéticos de vários níveis, em superfície e em profundidade.

A análise do estado de saúde das pessoas se faz em base à interação do sistema cosmos-homem-terra, introduzindo uma dinâmica cíclica em um modelo de cinco movimentos (terra, metal, água, madeira e fogo) que se relacionam em um dobro ciclo generativo e de dominância; estas relações explicam os estados de saúde e de equilíbrio, assim como o modo de adoecer, de uma maneira dinâmica.

Basicamente encontramos em um diagnóstico energético, além do estado de equilíbrio, estados de mal-estar, de vazio e de estados alterados (”perversos”) de energia que nos conduzem ao desenho terapêutico básico de dispersão, tonificação e regulação. Além da intervenção com agulhas, no MTC se faz uso de outras técnicas como a moxibustão, a pressão, a aplicação de fitoterapia… Modernamente também se aplica aparelhos elétricos, tanto para o diagnóstico como para o tratamento.

Como vimos, aproximam-se em pouco os diagnósticos energéticos do MTC com as etiquetas diagnósticas que assumimos na medicina ocidental, entretanto, fora das considerações entre puristas e adaptacionistas dos elementos da MTC a nossa cultura, a MTC pode ser aplicável perfeitamente em outro tipo de sociedade e de crenças e feitos culturais daqueles nos que se originou.

Tradução: Teu Corpo.com.br

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O diagnóstico homeopático se apóia no conhecimento da reação individual da pessoa e considerando a enfermidade como um modo reativo, mas, como parte desse conjunto reativo que é uma pessoa. Pesquisa-se sobre as características particulares das reações individuais e de suas manifestações: como é “sua” febre, como é “sua” reação ante os elementos do ambiente, como é “sua” dor…, e também como é “seu” estado atual e como sente “seu” estado de saúde. Esta análise do estado da pessoa se faz de maneira global e dinâmica, considerando a pessoa, individualmente, como uma unidade em sua mente e corpo em contínua interação com o meio.

Uma vez que se tenha estabelecido o conhecimento sobre o paciente, portanto seu diagnóstico homeopático, seu tratamento virá indicado, seguindo a lei da similitude (” o similar ao que produz o mal, pode curá-lo”), por remédios que quando se administram a pessoas sãs produzem a mesma enfermidade ou sintomas, mas as administrando em doses muito pequenas, infinitesimais e dinamizadas.

Assim o tratamento se apóia em respeito ao terreno individual e ao conhecimento do modo reativo, de maneira dinâmica; em cada momento do doente se indica o remédio mais especifico. O tratamento deve contemplar todo um conjunto de dados relacionados, tanto no aspecto psíquico como no somático, de uma perspectiva global do paciente. Também podem se atacar com enfoque homeopático ações parciais com abordagens de nível pontual que cubra sintomas particulares ou ações coadjuvantes (atos depurativos, desintoxicantes, desbloqueantes, etc), mas sempre com a característica de conhecimento do terreno reagente particular de cada paciente.

Os remédios homeopáticos provêm dos três reinos da natureza, animal, vegetal ou mineral, e se constituem em remédios homeopáticos por ter sido experimentados em pessoas sãs, nas chamadas patogenesias, ou estudos experimentais dos remédios, de onde se observam os sinais e sintomas que provocam e, portanto, sobre os que poderão ser utilizados. Os remédios utilizados em homeopatia encontram sua verdadeira natureza nas leis da diluição e na dinamização.

Existem outros preparados homeopáticos, como os nosodes, derivados dos produtos ou secreções patológicas (exemplo os derivados de tuberculinas), que têm um posterior desenvolvimento para o grupo dos bioterápicos. Os sarcodes, derivados das estruturas ou secreções naturais (como o colesterol ou alguns venenos de serpentes), com os que vieram a constituir o grupo de remédios usados em organoterapia (organoterápicos, como derivados do sangue ou dos hormônios).

Na realidade tanto nosodes como sarcodes constituem grupos de remédios com patogenesia própria e, portanto, seu uso clínico pode seguir as normas da prescrição homeopática enquanto que os bioterápicos e os organoterápicos, ao carecer dela, só possuem uma aproximação terapêutica homeopática em sua utilização diluída e dinamizada, quanto a estímulo, regulação ou paralisação de funções ou estados. Algo similar poderíamos referir quanto aos isopáticos, preparados derivados a partir dos produtos da pessoa ao que vai destinado o remédio, com os que se realiza a isoterapia. Na prática se perde às vezes as diferenciações de nosodes com bioterápicos e de sarcodes com organoterápicos passando-se a constituir os produtos de uso para a bioterapia e a organoterapia respectivamente.

Além disso, podem utilizar-se, como aproximações, com o transfundo da técnica dos preparados homeopáticos, outros modos de enfoques terapêuticos como os constituídos pelos sais de Schüessler, os oligoelementos, os florais de Bach…, etc.

A homeopatia é uma medicina global, pode tratar qualquer tipo de doente. Algumas vezes poderá ser o elemento único de tratamento e em outras ocasiões poderá ser utilizada para complementar com outro tipo de terapia.

- …a HOMEOPATIA é uma medicina natural, quer dizer, promove os próprios mecanismos naturais de defesa e adaptação.

- …a homeopatia é compatível com outros tipos de tratamento. Inclusive podem utilizar-se simultaneamente.

- …atua na mesma direção que a reação do organismo para curar-se, não de maneira agressiva e contraria.

- …cada sintoma se individualiza.

-…a homeopatia representa um ato médico e por segurança, como todo ato médico, só deve ser prescrito por profissionais de medicina qualificados.

Traduzido pela equipe Teu Corpo.com.br

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Isto equivale a um estado de equilíbrio em sua própria natureza e representa uma conseqüência própria da essência da vida: a tendência a diminuição de entropia, portanto de desordem, no sistema.

Natureza que tem que ser intuída em sua base de uma perspectiva unitária, não dual.

Equilíbrio considerado não como um estado de permanência, mas sim de contínua mutação em base à interação. Uma característica essencial desta natureza viva é a mudança.

A saúde – “bem-estar” implica um estado relacionado com:

- o grau de integridade da própria natureza, os seres “inteligentes” derivam para a estranha habilidade de romper seu estado natural com práticas comuns como os hábitos alimentares ou os pensamentos.
- os recursos que propiciam seu desenvolvimento em equilíbrio com o ambiente (mecanismos de defesa e adaptação)
- a vivencia mental dos sentidos e a criação dos “egos” distorcionantes
- a sensibilidade de cada qual na autopercepção e à percepção do ambiente, embora esta circunstância possa variar com o mesmo funcionamento dos sistemas e pode além de estar alterada por diferentes causas como a própria experiência, sociais, químicas (exemplo.: drogas…), ambientais, etc

Uma frase simples para resumir o estado de saúde: “recuperar a própria natureza: ser a nós mesmos em equilíbrio” desde todo ponto de vista (biológico, psíquico, relacional…).

A saúde representa um estado no que destaca a ausência de sinais de alarme: uma espécie de silêncio das funções orgânicas que possibilita a vida e seu desenvolvimento em um estado de bem-estar.

Por fim se trata de manter a vida em equilíbrio em seu meio. A forma mais elementar de vida organizada é a célula. É possível um modo elementar de vida consistente em uma só célula, como ocorre com as bactérias. De fato até depois do dia 13 de nossa vida embrionária não há diferenciação celular. Entretanto as formas de vida vão se fazendo cada vez mais complexas; o seguinte passo teria que ser a diferenciação e a especialização de funções nas células. A diferenciação ocorre por meio de mensagens químicas, de forma que se estabelecem verdadeiros “diálogos” entre as células, mas com “palavras” particulares que são moléculas químicas. Estes fatores, mediadores que promovem a diferenciação, podem ser intrínsecos (a própria célula possui a informação) ou extrínsecos (mensagens procedentes de células próximas). As células se especializam em suas funções, organizam-se e se associam para cumprir funções específicas: são as malhas. Assim as malhas das glândulas se especializam em fabricar e secretar substâncias, a malha muscular se especializa em contrair-se, a malha óssea se faz compacta e dura para servir de estrutura…, etc. As malhas vêm a se organizar em estruturas funcionais complexas: são os órgãos, as vísceras…, uma contínua evolução nas formas de vida que culmina nos vertebrados e na espécie humana em seu grau maior de complexidade organizativa com suas capacidades mentais.

E ainda nessa complexidade, não esqueçamos…: o início da vida organizada, a célula e suas funções como suporte biológico e a busca do equilíbrio do conjunto do sistema que não é mais que a conseqüência do equilíbrio de seus componentes.

Mas tudo pareceria muito elementar sem a existência de uma característica, entre outras, que a defina, toda esta complexidade de funções perderia seu sentido e sua continuidade sem um objetivo… Toda forma de vida, da mais elementar a mais complexa, tem um marcado objetivo básico que a identifica como tal; esse objetivo é o desenvolvimento em seu meio, desenvolvimento que supõe organização, sobrevivência, equilíbrio, adaptação… A vida está sempre enlaçada ao meio em que se desenvolve.

A característica da vida conduz desde seu desenvolvimento para a maturidade concluindo no seu ciclo final. O envelhecimento é um processo natural, em parte conseqüência dos processos metabólico-energéticos celulares, sendo executados em organelas celulares como são as redes mitocondriais e a retículo endoplasmático, com a produção de radicais livres e metabolitos residuais que causam esgotamento das funções e da vitalidade.

A enfermidade implica na existência de um desequilíbrio do sistema orgânico. A enfermidade é sempre uma manifestação da separação do estado natural.

Muitas vezes os sintomas que observamos são uma manifestação da atuação dos mecanismos de reequilíbrio postos em ação ou, ao menos, parte dela, uma prova da tentativa natural de cura por parte de nosso organismo de manter ou restabelecer o estado de saúde, embora indique freqüentemente, em maior ou menor intensidade, a alteração ou o fracasso dos mecanismos naturais de reequilíbrio que, por si mesmos e em um estado utópico de boa funcionalidade, deveriam ser silenciosos.

Desta perspectiva nem sempre vai ser bom e desejável lutar “contra” a enfermidade assim que esta atitude implicaria uma luta (agressão) contra a própria natureza da pessoa…, mas sim lutar a favor das forças naturais de defesa dos organismos para obter o reequilíbrio, ajudar, portanto na mesma direção que supõe o intento de cura do organismo.

A saúde e a enfermidade são dois conceitos pertencentes aos pólos do mesmo contínuo que expressa uma forma de estar do ser humano. Desde seu início o homem sofre as alterações que se produzem no estado desejável para as pessoas de “bem-estar” e que constituem o extremo desse contínuo que ocuparia o conceito de enfermidade “o-não-estar-bem”

A natureza nos dotou, a cada um de nós, de uma série de recursos de reequilíbrio, que vigiam as variações e alterações que possam se dar e tentam se adaptar ao ambiente, mantendo a própria identidade e assim possibilitando nosso desenvolvimento em uma série de processos a cujo resultado chamamos homeostase. A saúde é um estado natural e a própria natureza contribui aos seres vivos de meios para conseguir esse estado. Estamos conhecendo agora muitos desses mecanismos e outros estão ainda desconhecidos pela ciência ocidental. São mecanismos naturais porque são próprios de cada organismo, não adquiridos, embora se evoluíram através de nossa história individual e da espécie, em uma contínua adaptação. Entre esses sistemas os há, por suas características predominantes, físicos ou mentais, embora todos eles estão logicamente relacionados como em um coordenado sistema de reequilíbrio, um complexo sistema regulador. Entre esses mecanismos de defesa e adaptação encontramos os sistemas de ação imunológicos, nervosos, hormonais, psicológicos, etc.

Na cultura ocidental houve diferentes visões quanto à confrontação da enfermidade. Façamos um pouco de historia: Enquanto à resposta que a medicina ocidental, segundo as épocas, tem dado para manter uma vida saudável podemos centrar quatro momentos que definiram especialmente as mudanças no pensamento e a atitude sobre a enfermidade. Embora os concretizamos em personagens históricos, tem mais implicado em características gerais da história da humanidade:

- Hipócrates (460-370 a.C.). Deve fundamentar a atuação sobre a enfermidade nas capacidades naturais que o próprio organismo tem para curar-se. Por isso, embora utilize a medicação aprendida da cultura egípcia (ópio, arsênico, enxofre…), dá prioridade às defesas naturais e a atitudes respeitosas com o organismo como repouso, boa alimentação, mudança de clima, mas os menos medicamentos possíveis.
- Galeno (135-201 D.C.). Sua atitude consiste em dar muitos medicamentos, quanto mais melhor, com a esperança de que algum ou alguns atuarão contra a enfermidade. Deve usar a celebre triaga, mescla de até 60 remédios. Esta atitude foi à predominante na cultura ocidental até o século XVI.
- Paracelso (1493-1541). Veio a por um pouco de ordem nessa desordem no uso dos medicamentos e derivou para a idéia da indicação de cada medicamento para doenças específicas, apoiando sua indicação na experiência e na observação.
- Os princípios químicos ativos. 1805: Se isola o primeiro princípio ativo: a morfina. Inicia-se a busca dos princípios ativos. Para cada sintoma, para cada enfermidade se busca a molécula eficaz. Começa o império da química. E não demora muito em fazer outro grande descobrimento: “inventar” uma fórmula em algum aspecto eficaz, patenteá-la, explorá-la…, é um grande negócio, o grande negócio dos laboratórios. Esse foi um importante impulso e também um condicionamento para o desenvolvimento da ciência e dos tratamentos tal como os conhecemos hoje. E em grande medida…, aí estamos.

É portanto herdeira das idéias de Hipócrates as que devem pôr acento nas possibilidades da própria natureza do sujeito para curar-se.

Entretanto o desenvolvimento da medicina dentro dos princípios da natureza foi muito mais elaborada em outras culturas através da história, como por exemplo, a China.

A Medicina Natural se apóia no conhecimento, respeito, harmonização, regulação e estímulo dos meios naturais que em cada indivíduo se dispõem para manter o estado de saúde ou recompor a saúde perdida. Manter, provocar ou regular as reações curativas naturais, aquelas que estão dispostas na natureza de cada sujeito, é portanto a orientação básica da Medicina Natural. Falamos sempre, portanto, de individualidades. Aquela velha norma de que “não há enfermidades, a não ser doentes…” faz-se necessária na medicina natural. A medicina natural é uma medicina da pessoa mais que uma medicina das enfermidades.

A medicina natural, em essência, pretende dar resposta à enfermidade dos sistemas de defesa e adaptação próprios da espécie e da pessoa.

Conhecer a linguagem dos próprios sistemas adaptativos, em contínuo estado da busca de equilíbrio da própria natureza no ambiente, é o início da ação médica natural, assim como a análise desses mecanismos na busca de reações desviadas desses sistemas e as causas que lhes afetam. A medicina natural está, portanto próxima ao conhecimento dos mecanismos íntimos do funcionamento da vida, já seja de sistemas, tecidos ou células, porque do desenvolvimento desses sistemas foram surgindo os diferentes mecanismos adaptativos, incluída nossa “apreciada” mente inteligente. Não tem nada a ver com as práticas de magia ou procedimentos esotéricos. Na realidade parte do conhecimento profundo das reações individuais, de sua fisiopatologia e, certamente, da natureza mais intima dos seres.

Não deveríamos identificar necessariamente medicina natural com o uso de recursos terapêuticos naturais (obtidos da natureza), como tampouco deveríamos confundir “remédios” com “terapias”. Os remédios tradicionais utilizam recursos naturais para o tratamento das enfermidades, mas a medicina natural, em sentido estrito, é compatível só com perspectivas que assumam o enfoque da saúde como conhecimento e respeito dos recursos naturais individuais de cura e as atuações na direção curativa dos organismos, com independência dos recursos terapêuticos utilizados.

Um dos grandes lastros da ciência atual e uma das causas do freio no avanço do conhecimento, é a submissão a um modelo científico formal e dirigido ao estudo de aspectos delimitados concretos que se consideram independentes de outras variáveis, demarcando campos de estudo limitados que freqüentemente considera como verdades absolutas seus resultados e perdendo a visão de sistemas globais de interação. A medicina natural pelo contrário contempla sistemas em seu conjunto e ao sujeito em sua totalidade e em troca contínua, em uma visão holística de unidade corpo mente em interação com o ambiente, considerando sempre a resposta do sistema em sua totalidade.

A medicina natural é uma forma de expor a promoção da saúde que não entra em conflito com outras perspectivas e colocações. Às vezes se poderiam colocar simultaneamente outros enfoques de intervenção. Diferentes casos requerem diferentes soluções. A atenção à saúde exige o considerar à enfermidade desde diferentes perspectivas e de uma maneira global, não se conformando com uma visão parcial e monocular. Portanto se faz necessário a aquisição de recursos terapêuticos diferentes e a utilização apropriada em cada momento desses recursos em sua melhor indicação, mas, faz-se, em boa lógica, prioritário o respeito à natureza individual das pessoas no mais alto grau possível.

Possivelmente a arte médica não consista somente, como pensava Voltaire (pode que com humor), em entreter o paciente enquanto a natureza lhe cura, mas tampouco é inteligente o pensamento oposto, ao considerar que podemos ignorar a essa natureza que pretende curar, para nos dirigir só a lutar contra causas ou sintomas. Não é razoável o não ter em conta, e de maneira prioritária, recursos dos que estamos dotados de maneira natural para restabelecer nosso estado de saúde e nos adaptar de maneira natural a nosso ambiente remontando desequilíbrios ocasionais.

Traduzido pela equipe Teu Corpo.com.br

Titulo Original: http://www.saludnatural.net/